BENJAMIN SOLARI PARRAVICINI

"Tenían ojos sin párpados, son de cabello rubio y de elevada estatura"... "Y entonces vi el sol, inmenso, majestuoso. Ellos son buenos, vienen con fines pacíficos, de investigación. Parece que han elegido un territorio que se llama "Cristianía”

Parravicini hacía referencia a una noche en la que después de haber ido al teatro, caminaba por las calles en pleno centro porteño y fue abducido por una nave. El estilo del relato y el relato mismo, muestra en gran medida las costumbres comunicacionales de la sociedad de ese entonces, especialmente las referidas a ciertos círculos de artistas y bohemios. Estas historias dieron mayor fuerza a las psicografías que aludían a seres extraterrestres y a un futuro en el que la intervención de los mismos salvaría a la humanidad.

Y considerando la impronta de esta historia en la vida de Parravicini, podríamos agrupar las psicografías auxiliándonos además, con otro tipo de documentos, escritos sueltos y pinturas, e intentar un orden, un hilo conductor.

Casi 100 son las psicografías acertadas con datos precisos como las referidas a la perra Laika, a Franco, las torres gemelas, etc. Más de otras 100 fueron interpretadas como aciertos:

(1938) “Señores, meditad! El mundo se apresta a experimentar una nueva fuerza que hará el mal y el bien. Que llevará al hombre a otros planetas o desintegrará al mundo; en este caos, el caos salvará de la total destrucción.”

El proyecto Manhattan para fabricar la bomba atómica se inició en 1942 en el mas absoluto y estricto silencio y la primera explosión se llevó a cabo el 16/7/45 en Alamogordo, Nuevo México).

  Hubo quienes consideraron que esta profecía se cumplió cuando se realizaron las primeras reformas y en dicha interpretación hasta ubicaron nombres de políticos sobre las caritas y caretas que aparecen en el dibujo.

Sin embargo, en 1994 se reformuló en su totalidad la Constitución Nacional de los argentinos. Ello quedó en manos de quienes, haciendo pactos espurios, lograron entre tantas otras cuestiones, negociar bancas y propiciar la reelección del entonces presidente, el cual es uno de los responsables mas importantes que la Argentina de hoy esté quebrada, sumergida en el vacío, en la incertidumbre social, atravesando la crisis mas grande de toda su historia.

Pero la psicografía mas ventilada y discutida en estos tiempos es sin duda la del “hombre gris”.

está cumpliendo, pero estas palabras están precedidas por “La Argentina tendrá su 'revolución francesa', en triunfo, .... ” muchos consideraron que ello ocurría durante diciembre y enero de 2002 cuando multitudinariamente la expresión en las calles produjo la caída del entonces presidente De La Rúa y de su sucesor Rodriguez Saa.

Pero si nos detenemos en la historia y pensamos seriamente en la revolución francesa, podemos a ‘’grosso modo ‘’intentar un análisis rápido y sintético diciendo por ejemplo que las causas de la Revolución Francesa fueron 1) No se creía en una nobleza feudal decadente ni en la lucha contra ella. 2) Se había aprendido a relacionar los movimientos populares de la época revolucionaria con la práctica de la sublevación. 3) Se había puesto en duda el carácter reformador de la monarquía francesa 4) Se dudaba del carácter reaccionario de la aristocracia. 5) Culminación de una larga evolución económica y social. 6) Esta evolución daba a la burguesía el control político y económico. La Revolución Francesa tuvo como objeto: a) Acabar con el feudalismo b) Permitir el ascenso de la burguesía al poder c) Establecer un poder nacional centralizado basado en la soberanía nacional. Los por qué del modelo revolucionario, el que tiene efecto para lograr los objetivos son: i) Incapacidad de la nobleza para negociar y la burguesía debió ir radicalizándose. ii) La obstinación de las masas populares que obligaron a la burguesía a pasar a la acción. Siendo los Resultados de la Revolución Francesa: I) Abolición del feudalismo. II)• Burguesía al poder. III) Favorecer a los propietarios de tierras. IV) Eliminación de gremios y creación de un mercado nacional. V) Gestación de nuevas ideologías (las actuales liberalismo, socialismo).

Si transpolamos las causas para la Argentina de hoy figurativamente, podemos decir que aún falta maduración en los puntos 1, 2, 4,5 y 6 y tan solo estaría cumplido el punto 3) si lo tradujéramos como “se ha puesto en duda el carácter y la acción de toda la dirigencia y representantes de los poderes nacionales” En cuanto a los objetivos puede decirse que aún no son alcanzados como tales para la gran mayoría, menos aún pensar en un poder nacional basado en la soberanía nacional por cuanto los puntos a) b) y c) son, por ahora, las utopías de una minoría que pretende también alcanzar resultados simbólicamente similares a los de la Revolución Francesa como la disolución definitiva del actual régimen que impera en el sistema.

Continuando con las palabras de la psicografía “...si no ve el instante del 'hombre gris'” hubo quienes vieron con liviandad el parangón con la Revolución Francesa y consideraron que ésta se produjo con éxito durante los hechos antes mencionados, de diciembre y enero de 2002 con el derrocamiento de De La Rúa, otros además lo hicieron interpretando que el mismo Fernando De La Rúa era el hombre gris. Esta óptica partió de los sectores que argumentaron que De La Rúa no había sido comprendido, por tanto, la Argentina tuvo su Revolución Francesa con éxito (el cacerolazo del 19 y 20 de diciembre de 2001, donde hubo muerte en las calles porque no fue visto el momento del hombre gris. La personalidad insípida, la demora en las decisiones y la indiferencia casi autista de De La Rúa parecen encajar adecuadamente con la titulación de “hombre gris”.

Otros mas próximos a las realidades de la gente: la falta de empleo en aumento constante, el marcado incremento del hambre y la desnutrición infantil, interpretaron que no había sido visto “el instante del 'hombre gris'” y que ese hombre gris hace alusión al hombre gris anónimo, como figura de hombre común. La miseria alcanzada a la clase media habiendo trepado por el obrero, quien no puede siquiera vestirse con su mameluco gris.

No obstante, hubieron algunos audaces que hicieron la interpretación que se había cumplido la Revolución Francesa (pues el pueblo con su cacerolazo había derrocado “al monarca Fernando” ) y que había que evitar mayor derramamiento de sangre estando alerta a no dejar pasar “el instante del 'hombre gris'” , el cual debería ser un líder político, un hombre vestido de gris que surgiera como salvador. Fue así como renombrados dirigentes hicieron apariciones publicas y estelares vistiendo trajes grises que paradójicamente costaban mas de 3000 dls.

Los seguidores más cercanos a Parravicini dijeron, sin embargo, que hombre gris es similar a “hombre de plomo”, el título de uno de sus escritos de finales de los años 50 donde explícitamente se refiere a un extraterrestre viajando en los trenes subterráneos de Buenos Aires.

Entonces, si no ve el instante del 'hombre gris'" se refiere al hombre gris como no-terrestre no haber visto el instante de las señales del hombre gris, aquel que se comunicó guturalmente con Benjamín Solari Parravicini, en pleno centro porteño, para luego llevarlo hasta la nave espacial que lo transportó, haciéndole ver la importancia de la apertura de conciencia, de ‘ver mas allá” de los simples acontecimientos, de la propia persona, de la sociedad y hasta de la humanidad toda.
Esta última interpretación es la que permite enlazar una gran cantidad de psicografías en las que Solari Parravicini habla de Argentina ya transformada en tierra de paz y buenaventura.

Pero, por todo ello, pareciera ser fundamentalmente la psicografía de la Revolución Francesa y el hombre gris el eje o el punto central de toda la profecía de Benjamín Solari Parravicini, dado que si se la interpreta desde la mirada politico-sociológica es muy probable que pudiera estarse gestando una revolución social entendiendo la incapacidad del régimen, donde el protagonista sea el pueblo, (el hombre gris) y esto pueda constituir estructuras inéditas sobre las bases revolucionarias, destruyéndose las antiguas bases corporativas de la Argentina actual.

Ese protagonismo del pueblo como figura del hombre gris-extraterrestre representa la apertura hacia pensamientos superiores, necesarios para alcanzar ideales más positivos, que beneficien a un conjunto de mayorías.

(1938) "El hombre en la Argentina, comienza ya el comienzo del comienzo. ¡Comprenderá lo que no comprendió por ser siempre en abundancia! ¡De nuevo será!".

(1940) "CAOS, ARGENTINA, RIO DE LA PLATA, En América del Sur la Argentina luchará su libertad, por la libertad de las libertades, la libertad de Dios. Pax".

(1941) "La 'clase media' salva a la Argentina. Su triunfo será en el ¡mundo!".

(1942) "Argentina mostrará luego de la prueba al hombre nuevo y el nuevo hombre ¡enseñará!".

(1942) “Argentina, puerto de puerta celeste, de arenas de oro, de pastos verdes, de flores rojas, hablará y dirá: 'Tierras tengo para el que sufre en quemazón, para el sin hogar, para el huérfano niño, para el que hambre padece, para el desposeído, para el anciano, para el enfermo, para el que nace y para el que deba nacer en este lugar de promisión.
¡Argentina Samaritana... del mundo”.

(1972) "Caminante tu que observas, ve hacia a la playa de las arenas argentadas, allí aguarda la paz. ¡Faro de Faros!".

Según Bejamín Solari Parravicini, Argentina finalmente resolverá su karma y sería con la intervención de extraterrestres de acuerdo con las psicografías que hacen alusión a esto. En especial las psicografías realizadas durante los años 70, antes de su muerte. Estas psicografías marcan un refinado desarrollo en la expresión.

Otras naciones tendrán sus propios procesos, y quizás el planeta todo. Por tanto, según Parravicini, miles y miles de personas estarían siendo contactadas para recibir claros mensajes que acompañen al crecimiento que la humanidad debe hacer.

Desde las nuevas ideologías que se están gestando en los finales y comienzos de milenios, cuya cosmovisión da nacimiento a nuevas disciplinas donde converge la religión ,la ciencia ,el arte y la filosofía, se acepta que otras formas de vida existen en el resto del universo sin que esto dependa de una comprobación estrictamente científica, y/o que tales formas bien podrían ser figuras simbólicas que trasmiten la necesidad de pensar como el nuevo hombre. El cual produzca el ascenso en la escala evolutiva de la humanidad, y que tal progreso requiere indefectiblemente de una ampliación de conciencia, individual y colectiva. Ya sea con la ayuda de extraterrestres, quienes en muchos casos sin materializarse, apoyen a producir este salto que se debe dar.
Argentina necesitará pulirse para estar a la altura de los acontecimientos y ser la parte que se necesita para tales fines de la evolución.

"El hombre nuevo" deberá estarse gestando, ahora, en diferentes puntos del planeta, preparándose para su multiplicación, estando dotado de una nueva estructura universalista basada en la mancomunión, haciendo desaparecer los actuales conceptos de razas, credos, posiciones sociales, a partir de haber modificado el concepto de universo, con lo cual habrá cambiado el propio conceptos obre sí mismo.
“El hombre nuevo” será también producto de haber revalorizado la comprensión y la sabiduría de los maestros de todos los tiempos quienes aproximándose a la efectivización del Amor Universal: "amarse los unos con los otros" tendieron a alcanzar el reinado de la Paz.

Marcela C. Hourmilougué

Referencias bibliográficas:
El Testamento Profético de Benjamín Solari Parravicini - Norberto Pakula
Revista Conocimiento de la Nueva Era 1969.
Revista “Más allá de la Cuarta Dimensión”:
Dibujos proféticos de Benjamin Solari Parravicini; una vida guiada desde el cosmos. Sigurd von Wurm
“Nueva Era y hombres nuevos” ; “Cono sur”; “Faro de luz en el mundo”. Pedro Romaniuk
“Tiempo de profecías. Profecías Siglo XX”, de Adolfo de Obieta
El Quinto Hombre – Favio Serpa
El testamento profético; Dibujos proféticos tomo I y tomo II. ed. Kier